SI DON QUIJOTE HUBIESE HABLADO INGLÉS

Andando por las calles de Albacete, igual que por cualquiera de las ciudades de España, he comprobado esa costumbre tan nuestra de rotular muchos bares, tiendas, hoteles y otras clases de establecimientos, con nombres en inglés. Algunos dirán que por nuestra vocación, tan hispánica, de sentirnos “universales”, aunque a mí me parece que ese “esnobismo” -¡vaya!, ya apareció un préstamo del inglés, snob o la exagerada admiración por todo lo que está de moda o se considera distinguido-, es prescindible y algo ridículo.

Imaginemos por un momento que “El Quijote” lo hubiera escrito un autor de lengua inglesa: THE INGENIOUS GENTELMAN DON QUIXOTE OF LA MANCHA. ¡Ay, Dios! ¡No quiero ni pensarlo! Si esta grandiosa obra hubiera salido de las manos de Shakespeare o de cualquier otro compatriota, eso habría sido el súmmum para el predicamento universal de esa lengua; ni siquiera la actual hegemonía que goza en todo el mundo, gracias al influjo estadounidense, sería necesaria. Ese idioma, sin la competencia del español, se hablaría hasta en la luna. Pero no le damos el valor que se merece ni a nuestra lengua (que es la de Cervantes) ni a nuestra cultura.

Tenemos el mal gusto de colocar por encima de lo nuestro, de lo autóctono, de nuestras tradiciones, lo que viene de fuera, las modas pasajeras de otros o aquellas costumbres que nos chocan o que nos meten por los ojos. Los profesores de inglés, aunque de buena fe, están extendiendo entre nuestros escolares la fiesta de Halloween,y los jóvenes la hacen propia merced al influjo del cine, la televisión y los famosos que airean sus escapadas a fiestas privadas o discotecas en entrevistas televisadas o revistas… No olvidemos que el origen de “halloween” está en el “Día de todos los santos”. Nuestros queridos Reyes Magos están perdiendo parte de su trabajo porque le hemos pasado el testigo a Papá Noel…

“El Quijote” nunca lo podría haber escrito un hijo de la Gran Bretaña, y debemos sentirnos orgullosos del prestigio que nuestra lengua y cultura tienen en el mundo y lo que para nosotros representan. No debemos permitir que la cultura anglosajona (y estadounidense) se nos introduzca hasta el tuétano, como así está ocurriendo, y nos arranquen de cuajo nuestras tradiciones, nuestra manera de pensar y ver el mundo. Sólo me consuela, aunque parcialmente, el auge de nuestros hermanos hispanoamericanos que, con su floreciente e impetuosa literatura en español y el respeto por sus costumbres, algunas tan unidas a las nuestras, nos recuerdan lo que fuimos y el futuro prometedor que nos aguarda.

(Publicado en la revista TROLORORLO, OCTUBRE DE 2011)

El poblamiento humano en el Cerro del Collao de Povedilla

Artículo incluido en el programa de las "Fiestas de Povedilla   VIRGEN DEL ROSARIO 2010":

Este cerro, conocido popularmente como “el cerro Collao”, es para los povedilleros, junto al cerro Mirabueno, un cerro mítico.

Desde niño, siempre me atrajo su silueta, así como el encanto que tienen los amaneceres cuando el sol nace junto a su cumbre. Es un cerro coqueto y, a la vez, majestuoso. Cuando era niño me gustaba buscar piedras “raras” y bonitas. Con mi hermano y la tropa de mi barrio, recorríamos los alrededores del pueblo. En una de esas salidas, decidí que subiéramos a la cima del cerro el Collao. Iba recogiendo las piedras que me llamaban la atención y, entre ellas, una me resultó muy curiosa: la piedra se doblaba como un chicle. Al paso de los años, he conseguido descifrar el enigma: se trataba de un fragmento de plomo romano.
Casi todos los habitantes de Povedilla, y otros visitantes, han tenido la curiosidad de alcanzar su cima. Mientras ascienden, y también en su cumbre, observan fragmentos de teja o restos de botijos, según dicen ellos. Como los estudios arqueológicos sobre nuestro municipio son casi inexistentes, me he preocupado de indagar un poco sobre lo hallado en este entorno. Aunque en la actualidad sólo se cultiva de olivar una parte de la ladera que mira a la fuente del Collao, me consta que en otras épocas el cultivo de cereal se extendía por una superficie mayor que la actual; si a esto unimos que, durante la Guerra Civil Española, se edificó una pequeña caseta de comunicaciones para el establecimiento de una pequeña base aérea o pista de aterrizaje en el paraje de “la Aviación”, las cerámicas en superficie aparecen muy fragmentadas y mezcladas.

Después de observar los restos “in situ” y hablar con agricultores y gente que, casualmente ha encontrado y conservado distintas piezas, podemos rastrear el poblamiento humano en la Prehistoria y la Edad Antigua, dejando aparte su posición privilegiado en la Edad Media, como vigía de la ciudad de Alcaraz frente a amenazas venidas desde el Campo de Montiel.

En sus laderas se han encontrado algunas hachas pulimentadas y fragmentos de ellas, también se encuentran restos de vasijas, algunas de ellas con decoración incisa en sus bordes y otras con “tetones” (inicio de lo que serían futuras asas), también una pequeñísima hacha de bronce votiva y una punta de flecha tipo palmela. Todo esto nos induce a pensar que quizá desde el Neolítico (hace unos 7.000 años) y confirmado en la Edad del Bronce (el bronce final alcanza hasta hace unos 3.000 años) hubo una serie de edificaciones en la cima y laderas del cerro.

Mezclada con la anterior se aprecia, en menor cantidad, cerámica iberorromana. También nos han enseñado unas monedas romanas. Por tanto, podemos afirmar que el poblamiento continuó durante la Edad Antigua, quizá con un pequeño asentamiento en época ibérica y puesto de vigilancia o pequeño poblado en época romana. Sólo un estudio realizado por arqueólogos nos podrá desvelar y ampliar este punto. Desde la cima, si miramos las laderas que dan al pueblo y hacia el cortijo del Duende, se aprecian dos líneas de fortificación.

¿Por qué este cerro tiene este poblamiento? Primero por su posición: domina un amplio valle, el río no está muy lejos y una fuente brota a escasos metros. Segundo: opuesto al valle, el monte daría refugio y cobijo a animales, por tanto, hábil para la caza o el pastoreo. Tercero: fácil defensa. Una de sus laderas es muy abrupta; la otra le basta con una muralla. Cuarto: Por sus inmediaciones pasa un camino romano (vía secundaria); este ramal viene desde Villapalacios, pasa por el Puente de la Reina, cerca del Pizarro del Indiano y, bordeando el Collao, va a la Venta del Vecino, Viveros, el Ballestero… (lugares todos ellos con yacimientos arqueológicos romanos y que enlazaría en el término municipal de Viveros con el llamado “Camino de Aníbal”).